Chắc chắn đó là một câu hỏi mà bất cứ ai cũng sẽ đặt ra khi nói đến vụ việc đòi đất tại 29, Nhà Chung, Hà Nội, hiện là trường Tiểu học Tràng An. Được biết đây là nơi học tập của đông đảo học sinh, bao gồm cả con em lương dân, giáo dân tại Quận Hoàn Kiếm, TP Hà Nội. 
Về câu hỏi được đặt ra, có lẽ sẽ không phải nếu chúng ta không nhắc đến cái bằng khoán điền thổ được Toà tổng giáo phận Hà Nội gửi kèm theo trong đơn kiến nghị khẩn cấp gửi chính quyền các cấp TP Hà Nội. Nhưng đến cái căn cứ pháp lý duy nhất này thì phía Toà TGP cũng hoàn toàn không có cơ may để lấy lại khu đất. Lí do đơn giản chỉ vì, với những gì đã xảy ra trong khoảng thời gian từ 1956 - 1961 (khi Linh mục Nguyễn Tùng Cương, quản lý Nhà chung Hà Nội bàn giao khu đất cho chính quyền quản lý và sử dụng) thì mọi thứ đã thay đổi. Giá trị pháp lý của tấm bằng khoán điền thổ cũng vì thế mất đi.... 
Khu đất tại 29, Nhà Chung, Hà Nội (Nguồn: FB)
Và với việc cái căn cứ duy nhất mất đi thì Toà tổng giáo phận Hà Nội hoàn toàn trắng tay, không có lấy bất cứ cái gì trong vụ đòi đất này. 
Trong khi bất lợi trong căn cứ pháp lý thì ở các khía cạnh khác, Toà tổng giáo phận cũng hết sức bất lợi. 
Cụ thể, khu đất số 19, Nhà Chung từ những năm 1980 đã được chính quyền Hà Nội giao cho Trường Tiểu học Tràng An quản lý và sử dụng. Từ đó đến nay, ngót hơn 35 năm, tại đây là nơi giảng dạy, học tập của rất nhiều thế hệ học sinh (bao gồm cả con em công giáo Tổng GP Hà Nội). Tại đây cũng đã được xây dựng mới nhiều hạng mục phục vụ việc dạy và học. Với việc đòi lại khu đất đã được sử dụng vào mục đích công ích, Toà tổng giáo phận HN vô tình đã biến mình trở thành kẻ thù của nền giáo dục. Và sẽ chẳng có gì thanh minh nổi nếu ai đó nói rằng, với việc đòi đất Toà Tổng giáo phận đang cố tình ngăn cản, làm gián đoạn việc học của các em học sinh đang theo học tại đây. 
Chưa hết, trong quá khứ Toà tổng giáo phận đã từng thất bại trong vụ đòi đất tại 42 Nhà Chung (Toà khâm sứ), hiện khu đất cũng đã được chính quyền HN sử dụng vào mục đích làm công viên, khu vui chơi chung. Trong khi cùng với khu đất tại 29, Nhà Chung thì đó là 2 trong số 95 cơ sở tôn giáo đã được Linh mục Nguyễn Tùng Cương, Quản lý Nhà Chung bàn giao cho chính quyền quản lý. Đã không có ngoại lệ đối với 42 Nhà Chung thì khu đất 29, Nhà Chung cũng sẽ không có bất cứ sự nhân nhượng nào. Và như đã nói ở trên, với sự tồn tại lâu đời của trường tiểu học Tràng An thì đừng mơ chính quyền Hà Nội nhân nhượng trong sự vụ này. 
PHƯƠNG NAM 


Giáo phận Vinh sẽ được chia tách làm hai thành Giáo phận Vinh đứng chân trên địa bàn Nghệ An và Giáo phận Hà Tĩnh đứng chân trên tỉnh Hà Tĩnh, Quảng Bình. Lí do chia tách được cho là bởi: “vì Giáo phận Vinh hiện nay trải dài trên ba tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình; có số Giáo dân đông thứ hai ở Việt Nam.
Vấn đề nhân sự, được quan tâm hàng đầu thì đã có những tiết lộ đầu tiên. Theo đó, Giám mục Nguyễn Thái Hợp, Giám mục GP Vinh hiện tại sẽ được tòa thánh luân chuyển, thay thế Giám mục Hợp tại GP Vinh là Giám mục Nguyễn Hữu Long; đồng thời với việc bổ nhiệm Giám mục chính tòa 2 Giáo phận, dự kiến Giám mục phụ tá Gp Vinh Nguyễn Văn Viên sẽ được bổ nhiệm làm Giám mục phó với quyền kế vị tại Giáo phận Vinh sau khi chia tách, cho Giám mục Nguyễn Hữu Long.
Được biết, hiện tại Giám mục Nguyễn Hữu Long đang là Giám mục phụ tá của Giáo phận Hưng Hóa có trụ sở đóng tại Thị xã Sơn Tây, TP Hà Nội.
Giám mục Long được thụ phong năm 2013, trước đó ông là Giám đốc Đại chủng viện Xuân Bích, thuộc Tổng giáo phận Huế.
Chân dung Giám mục Nguyễn Hữu Long (Nguồn: FB)
Sinh năm 1953, nguyên quán tại Làng Rùa, huyện Thanh Oai, thành phố Hà Nội. Theo Wikipedia: “Sau khi ông ra đời không lâu, gia đình ông di cư vào Nam, sinh sống tại Đà Nẵng. Gia đình ông có ba người là tu sĩ: anh ông làm linh mục chánh xứ xứ Tam Kỳ, giáo phận Đà Nẵng, em út của ông làm linh mục tại giáo phận Regina (Canada), và ông. Ông cho rằng cha mẹ và anh chị em của mình là những giáo hữu bình thường, ít học, nhưng có lòng tin kính Chúa và giữ đạo tốt, gia đình có thói quen không bỏ giờ kinh tối. Ông kể lại rằng: Cha mẹ tôi thường bảo: “Mỗi ngày ta nhận được bao nhiêu ơn Chúa, mà tối đến không có lời kinh cám tạ Chúa, coi sao được” ! Trong những năm khó khăn, thấy gia đình bị khốn đốn ở vùng kinh tế mới, hai anh em chúng tôi nảy ý định xin về giúp gia đình một thời gian rồi sau tu tiếp, nhưng cha mẹ tôi cương quyết: “Các con cứ việc đi theo Chúa, không phải bận tâm tới gia đình, cứ coi như cha mẹ và các em chết hết rồi” ! Trong những lá thư gửi cho chúng tôi, ba tôi thường kết thúc như sau: “Ba mẹ và các em hằng cầu xin Chúa cho các con được ơn bền đỗ trong nhà Chúa”.
Một trong những điều làm nên sự hài hòa, ôn hòa của vị Giám mục này là việc “Từ năm 1965 đến năm 1972, ông vào Tiểu chủng viện Thánh Gioan ở Ðà Nẵng. Từ năm 1972 đến năm 1975, ông học Triết tại Ðại chủng viện Hòa Bình, thuộc Giáo phận Ðà Nẵng. Từ năm 1975 đến năm 1978, học Thần học Tại Tòa Giám mục Đà Nẵng.[1], vừa học ông vừa đi làm để mưu sinh. Ông từng làm nghề thợ nhuộm, hớt tóc, vấn thuốc lá,.. ông còn cho biết mà đến bây giờ, tôi vẫn còn nhớ những kỷ niệm cười ra nước mắt khi cầm tông đơ hớt tóc.
Từ năm 1978 đến năm 1982, ông thi hành nghĩa vụ thanh niên tại công trường thủy lợi Phú Ninh- Quảng Nam trong ba năm rưỡi; đến năm 1982 ông trở về, lặng lẽ tiếp tục tu học và lao động cho đến ngày chịu chức linh mục’.
Trên cương vị Giám mục Phụ tá Giáo phận Hưng Hóa, cùng với Giám mục chính tòa Vũ Tất, Giám mục Long đã làm tốt công tác truyền giáo tại vùng đất phía Bắc của đất nước trong sự hài hòa nhất có thể. Còn nhớ, dạo lên mục vụ tại 1 tỉnh phái Bắc giáp TQ, tiếp Giám mục Long là một ông Phó Chủ tịch UBND tỉnh. Sau khi kết thúc cuộc làm việc, đã xuất hiện bức ảnh và nhiều lời bình nói rằng, ông PCT thiếu tôn trọng khi tiếp đoàn (hình ảnh ông PCT đang ngủ); việc đến tai mình, vị Giám mục này đã gửi bức ảnh ở góc chụp khác (khi đó ông PCT không nhắm mắt như bức ảnh trước và giải thích rõ hơn: Đó là chỉ do góc chụp, chứ không phải do ông này ngủ gật trong quá trình làm việc như đã nói trước đó.
Sẽ có nhiều việc để làm trên cương vị Giám mục chính tòa GP Vinh. Nhưng hi vọng ông sẽ mang theo sự ôn hòa, điềm đạm vốn có khi rời Hà Nội về với GP Vinh.

TRƯỜNG GIANG

Tĩn tò@
Theo Thông cáo báo chí của Mạng lưới Nhân quyền Việt Nam phát đi vào ngày 30 tháng 11 vừa qua, sẽ có 03 nhân vật được vinh danh với giải thưởng nhân quyền năm 2018 bao gồm các “nhà đấu tranh dân chủ” Hoàng Bình, Trần Thị Nga và Phạm Đoan Trang. Dự trù buổi lễ trao giải năm nay sẽ được tổ chức tại nhà hàng Moonlight, thành phố Westminster, California, Hoa Kỳ vào ngày 9 tháng 12 tới nhân kỷ niệm 70 năm ngày Quốc Tế Nhân Quyền. Do trong ba nhân vật kể trên có hai người đang chấp hành án phạt tù, một người trong tình trạng bị hạn chế xuất cảnh, nên chắc chắn họ sẽ vắng mặt tại buổi lễ này.
Cũng theo Thông cáo này, với những “thành tích” mà 03 nhân vật nêu trên trong quá trình đấu tranh kêu gọi cho dân chủ nhân quyền ở Việt Nam thời gian năm 2018 thì họ hoàn toàn xứng đáng để nhận giải thưởng này, cụ thể:
- Với Hoàng Bình - đây là nhà hoạt động đấu tranh bảo vệ quyền lợi cho người lao động, bảo vệ môi trường và giúp dân khiếu kiện sau thảm họa môi trường do nhà máy thép Formosa ở Hà Tĩnh gây nên. Hiện nay, Hoàng Bình đang chấp hành án phạt tù 14 năm với các hành vi “Chống người thi hành công vụ” và “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích nhà nước, quyền và lợi ích của các tổ chức, công dân”.
- Với Trần Thị Nga – là “nữ dân chủ” có “thành tích chống đối” để dòi dân chủ nhân quyền ở Việt Nam hết sức tích cực, mặc dù có hoàn cảnh rất khó khăn. Hiện, Trần Thị Nga đang thụ án 9 năm với cáo buộc liên quan đến hành vi “tuyên truyền chống nhà nước”.
- Còn với Phạm Đoan Trang - từng là một phóng viên, nhà hoạt động xã hội, một blogger nhiệt tình tham gia vào những hoạt động như: chống Trung Quốc gây hấn với Việt Nam, phát động chiến dịch bảo vệ cây xanh ở Hà Nội, tổ chức các lớp đào tạo về báo chí, chính trị học, chính sách công cho các nhà hoạt động xã hội dân sự tại Việt Nam. Đoan Trang cũng đã cho xuất bản một số cuốn sách nói về tình hình dân chủ nhân quyền ở Việt Nam và kêu gọi các cộng đồng dư luận khác lên tiếng ủng hộ.
Giải thưởng nhân quyền
(Ba “nhà đấu tranh dân chủ” nhận giải thưởng Nhân quyền năm 2018, ảnh: internet)

Mới điểm qua về những “thành tích” với những tên gọi quen thuộc trên đây cùng với quá trình trao nhận giải thưởng nhân quyền trong các năm qua cho thấy rằng, tiêu chí đánh giá cho người được nhận giải thưởng này hoàn toàn không phù hợp với những quy định về dân chủ nhân quyền ở Việt Nam. Có vẻ như, người ta đang lấy tiêu chí của quốc gia nơi họ sinh sống để quy chiếu cho việc trao giải thưởng ở đất nước Việt Nam, điều này là hoàn toàn bất hợp lý.
Chưa kể đến những đối tượng được nhận giải thưởng này trong những năm vừa qua cũng như trong năm này, dường như Tổ chức trao giải thưởng này đã ấn định trước người được nhận giải phải là những người có quan điểm, hành động đi trái ngược lại hoàn toàn quan điểm, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước Việt Nam. Từ đó để định hướng cho các đối tượng và tổ chức khác đi theo con đường này. Nói như vậy để biết được dã tâm của Tổ chức này đối với Việt Nam là không hề đơn giản.
Qua đây để thấy được rằng, có thể bằng cách này hay cách khác nhưng một số cá nhân, tổ chức vẫn đang âm thầm chống phá đất nước Việt Nam. Việc các cơ quan chức năng của Việt Nam cần phải cảnh giác cao độ và phát hiện ra hành vi của các cá nhân, tổ chức này cần phải là việc làm thường xuyên và thường trực để góp phần giữ vững sự bình yên của đất nước.


Đặng Hữu Nam
Hình ảnh buổi quay phát trực tiếp trên mạng facebook của Đặng Hữu Nam để trả lời phỏng vấn tài khoản Facebook có tên “Hiep Nguyen” với đằng sau là lá cờ Việt Nam Cộng Hòa

Nhắc đến cái tên Đặng Hữu Nam, chắc hẳn chúng ta không quá xa lạ. Đây là một linh mục chống đối cực đoan hiện đang sinh hoạt tôn giáo tại giáo xứ Mỹ Khánh, xã Khánh Thành, huyện Yên Thành, tỉnh Nghệ An. Thời gian qua, Đặng Hữu Nam là một linh mục có nhiều hoạt động gây chia rẽ khối đoàn kết lương giáo, xuyên tạc lịch sử, chống đối chính quyền. Nam từng kích động giáo dân tại giáo xứ Phú Yên, An Hòa, Quỳnh Lưu, Nghệ An tham gia các hoạt động tụ tập đông người, gây rối an ninh trật tự liên quan đến sự cố ôi nhiễm môi trường biển Miền Trung Formosa. Đồng thời, Đặng Hữu Nam còn sử dụng mạng xã hội Facbook để đăng tải những hình ảnh, bài viết có nội dung tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam; kích động quần chúng tín đồ Công giáo tham gia các hoạt động gây bất ổn an ninh trật tự.
Chưa dừng lại ở đó, thời gian gần đây, Đặng Hữu Nam còn thường xuyên cấu kết với các tổ chức, đối tượng phản động lưu vong ở bên ngoài để tiến hành các hoạt động chống phá Đảng và Nhà nước ta ở trong nước. Điển hình như ngày 01/12/2018, Đặng Hữu Nam có buổi quay phát trực tiếp trên mạng facebook để trả lời phỏng vấn tài khoản Facebook có tên “Hiep Nguyen”. Đây là một đối tượng phản động hoạt động tích cực của tổ chức khủng bố Việt Tân. Không dừng lại ở đó, ngày 03/12/2018, trên trang web của Tổ chức khủng bố Việt Tân có đăng tải thông tin về việc tổ chức “Hội luận “Việt Nam & 70 năm Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền”. Trong đó một “diễn giả” của buổi hội luận dự kiến được tổ chức đó chính là Đặng Hữu Nam. Đây không phải là lần đầu tiên Đặng Hữu Nam có sự cấu kết với tổ chức Việt Tân. Quay trở lại năm 2016, khi Nam tổ chức các hoạt động kích động giáo dân gây rối trật tự công cộng phản đối Formosa đã nhận không ít tiền từ các thành viên tổ chức khủng bố Việt Tân. Thậm chí một số đối tượng phản động Việt Tân còn vào nước để trực tiếp gặp, hỗ trợ Nam hoạt động chống đối.
Chỉ bấy nhiêu bằng chứng thôi cũng đã đủ cho thấy một điều rằng: Đặng Hữu Nam đã và đang “cóng rắn cắn gà nhà” mà cụ thể là cấu kết với Tổ chức khủng bố Việt Tân để tiến hành các hoạt động chống đối. Nam được Việt Tân hỗ trợ về tài chính, tinh thần để thực hiện các hoạt động lợi dụng tôn giáo chống phá chính quyền của mình. Điều này hoàn toàn đi ngược lại lợi ích của tổ quốc của dân tộc và vi phạm nghiêm trọng pháp luật của Việt Nam. Chính vì bất bình trước hoạt động vi phạm pháp luật của Nam mà sáng ngày 30/11/2018, đông đảo người dân xã Khánh Thành đã tụ tập tại Ủy ban nhân dân xã để lên án, phản đối các hoạt động vi phạm pháp luật của linh mục Đặng Hữu Nam và yêu cầu xử lý nghiêm hành vi vi phạm của linh mục này. Qua đây có thể thấy, dường như âm mưu “cõng rắn cắn gà nhà” của Nam đã bị nhân dân ta phát hiện và chắc chắn âm mưu và hành vi của Nam sẽ bị nghiêm trị trong thời gian tới./.

Mạc Huy

Tòa Tổng giám mục Hà Nội
Buổi làm việc giữa đại diện UBND quận Hoàn Kiếm và 17 linh mục thuộc Tòa Tổng Giám mục Hà Nội

Thời gian qua, trên trang Kenhvn.org và nhiều trang mạng khác có đăng tải thông tin làm rõ việc Tòa Tổng Giám mục Hà Nội gửi đơn kiến nghị yêu cầu ngừng thi công xây dựng Trường Tiểu học Tràng An, số 29, Nhà Chung, Hoàn Kiếm, Hà Nội là việc làm vô căn cứ. Tuy nhiên, vụ việc trên chưa có dấu hiệu dừng lại khi chiều ngày 02/12/2018, 17 linh mục thuộc Tổng Giáo phận Hà Nội đã đến Ủy ban nhân dân quận (UBND) Hoàn Kiếm tại số 126 Hàng Trống, Hoàn Kiếm, Hà Nội để trực tiếp gặp lãnh đạo UBND quận yêu cầu phía quận Hoàn Kiếm dừng thi công và giải quyết đơn khiếu nại liên quan đến công trình mà quận Hoàn Kiếm là chủ đầu tư. Rõ ràng, thông qua việc 17 linh mục trực tiếp đến UBND quận để "yêu cầu" đã bộc lộ nhiều vấn đề.
Đầu tiên, 17 linh mục này mang tiếng đại diện cho Tòa Tổng Giám mục Hà Nội với tư cách là một tổ chức tôn giáo được Nhà nước cấp phép hoạt động nhưng họ lại đang "cố tình" không hiểu nguồn gốc của lô đất 29 Nhà Chung thuộc quyền sở hữu của ai. Họ cho rằng đó là khu đất liên quan đến khu thờ tự tôn giáo của Tòa Tổng Giám mục Hà Nội nhưng họ lại "giả vờ" không biết rằng "Khu đất 29 Nhà Chung vốn đã được Nguyễn Tùng Cương - Quản lý Nhà Chung Hà Nội từ năm năm 1954 bàn giao cho chính quyền Hà Nội quản lý vào ngày 24/11/1961". Hơn nữa, theo Hiến pháp và pháp luật của Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam đã chỉ rõ "Đất đai thuộc sở hữu của Nhà nước". Rõ ràng, việc Nhà nước mà đại diện là UBND Hoàn Kiếm sử dụng vì mục đích gì đó là quyền của Ủy ban nhân dân quận. Chưa kể khu đất này được sử dụng để xây dựng trường tiểu học, vì mục đích giáo dục đào tạo con người, trong đó có cả con em của tín đồ Công giáo thuộc Tổng Giáo phận Hà Nội.
Bên cạnh đó, việc 17 linh mục đến UBND quận Hoàn Kiếm để đưa "yêu cầu" mặc dù không vi phạm pháp luật nhưng đang thể hiện việc "gây sức ép" đối với chính quyền. Họ muốn thông qua tầm ảnh hưởng của mình để buộc UBND quận giải quyết theo "yêu sách" của họ. Rõ ràng đây là mục đích hoàn toàn không thể chấp nhận được. Thậm chí, trong buổi làm việc với đại diện ban tiếp dân UBND quận Hoàn Kiếm, các linh mục này còn đưa ra yêu cầu dừng việc thi công công trình ngay lập tức để sự việc xảy ra không quá nghiêm trọng. Rõ ràng, việc giải quyết kiến nghị của Tòa Tổng Giám mục Hà Nội hoàn toàn không liên quan đến việc đình chỉ công trình đang thi công, đó là chưa kể việc kiến nghị của Tòa Tổng giám mục hoàn toàn thiếu căn cứ để giải quyết.
Ngoài ra, mặc dù UBND quận Hoàn Kiếm đã cử cán bộ có chức năng, trách nhiệm để làm việc với 17 linh mục tại trụ sở ban tiếp dân của quận và quá trình làm việc đã thực hiện tốt quy trình tiếp dân thể hiện qua việc lắng nghe tâm tư, nguyện vọng của các linh mục và có biên bản tiếp dân nhưng các linh mục này vẫn yêu cầu phải được gặp trực tiếp lãnh đạo UBND quận. Vụ việc này đã được một số trang mạng điển hình là trang Truyền thông Thái Hà tường thuật và mô tả với luận điệu "trách móc" cho rằng lãnh đạo UBND quận Hoàn Kiếm trốn trách, không dám đối thoại trực tiếp. Rõ ràng, chỉ thông qua sự kiện này, thông tin đã bị các đối tượng xấu lợi dụng để xuyên tạc, nói xấu chính quyền, gây ảnh hưởng đến uy tín của UBND quận Hoàn Kiếm nói riêng và Nhà nước nói chung.
Chính vì vậy, Tòa Tổng Giám mục Hà Nội cần dừng ngay các hoạt động gây phức tạp tình hình; không có các hoạt động phản đối, ảnh hưởng đến quá trình thi công trường tiểu học tại số 29 , Nhà Chung. Đồng thời, mỗi người dân, đặc biệt là quần chúng tín đồ cần có cách nhìn thấu đáo về sự việc, tránh để các thế lực thù địch lợi dụng, dụ dỗ lôi kéo tham gia các hoạt động chống đối ./.
Hương Giang

Như đã đề cập ở bài trước, rõ ràng trong cách ứng xử của 17 Linh mục thuộc Toà Tổng giáo phận Hà Nội rất khó để mà chấp nhận. Ai đời, đã hẹn người khác mà người khác chưa bố trí được lịch đã lũ lượt kéo nhau đến để chất vấn và đưa yêu sách...
Với lại, sớm không thực hiện (tức là khi Hồng y Nguyễn Văn Nhơn chưa chính thức từ nhiệm cương vị Tổng Giám mục TGP Hà Nội), muộn không tiến hành (tức khi TGM Vũ Văn Thiên nhậm chức TGM TGP Hà Nội)... Việc thực hiện trong bối cảnh toà tổng giáo phận trống toà vì thế hẳn đã có dụng ý và cũng là cách mà các Linh mục này đang cố tình đẩy nhanh tiến độ sự việc.... 
Hồng y Nguyễn Văn Nhơn, người mới từ nhiệm cương vị Tổng Giám mục TGP Hà Nội (Nguồn: FB)
Câu chuyện này lại trở nên có vấn đề và khó chấp nhận hơn khi có thông tin nói rằng, 17 gương mặt Linh mục đến làm việc tại trụ sở tiếp công dân Quận Hoàn Kiếm hôm 2/12 hầu hết là những người đã nhiều lần kêu đòi hồng y Nguyễn Văn Nhơn có đơn khiếu nại, yêu cầu chính quyền trả lại khu đất tại số 29 Nhà Chung dù ai cũng biết khu đất đã được sử dụng vào mục đích công ích là dạy học... Và đó cũng là lí do lí giải tại sao chỉ rất ngắn trước thời điểm từ nhiệm hồng y - TGM TGP Hà Nội mới lên tiếng dù trước đó ngài đã khước từ nhiều lần và không đồng ý.
Rõ ràng, họ đã cố tình xác lập sự lên tiếng chính thức thông qua văn thư do Hồng y Nguyễn Văn Nhơn và Giám mục phụ tá Chu Văn Minh ký, sau đó đến lượt mình các linh mục này đã tự mình thực hiện. 
Cũng nói thêm, đúng là toà tổng giáo phận Hà Nội đang trống toà nhưng cần biết là ở trong đó vẫn còn Giám mục phụ tá Chu Văn Minh, dù chưa có quyết định chính thức từ Toà thánh khi Giám mục Thiên chưa nhậm chức nhưng về mặt ngôi thứ thì đấy là điều đương nhiên. Và lẽ ra, nếu đến làm việc thì phải có sự xuất hiện của Giám mục Minh nhưng sự thiếu vắng đã xảy ra. Điều này thêm lần nữa cho thấy sự qua mặt của 17 Linh mục trong sự việc. 
Blog Kênh Việt Nam tiếp tục cập nhật các diễn biến tiếp theo. 
PHƯƠNG NAM



"Lúc 14 giờ 15 hôm nay, thứ Hai, 03.12, 17 linh mục thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội đã đến Ủy Ban Nhân Dân Quận Hoàn Kiếm (số 126 Hàng Trống, Hoàn Kiếm, Hà Nội) yêu cầu phía quận Hoàn Kiếm cho dừng việc thi công và giải quyết đơn khiếu nại liên quan đến công trình quận Hoàn Kiếm làm chủ đầu tư tại số 29 phố Nhà Chung, phường Hàng Trống, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội". 
Đó là nội dung được Trang Truyền thông Thái Hà đăng tải về cuộc làm việc giữa 17 Linh mục thuộc Toà tổng Giáo phận Hà Nội với đại diện Ban tiếp công dân Quận Hoàn Kiếm vào chiều hôm qua. Tại đây, các Linh mục đã kiến nghị 4 vấn đề gồm: "- Đơn thư khẩn cấp đã gửi đi gần một tháng nhưng chưa được giải quyết
"- Trong khi gửi đơn khẩn cấp, tại sao phía chính quyền vẫn tiếp tục thi công công trình trên khu vực đất
- Đề nghị Quận Hoàn Kiếm có cuộc đối thoại với Tòa Giám mục vào một ngày cụ thể, trước ngày 18.12.2018.
- Quận Hoàn Kiếm cho dừng việc thi công công trình tại số 29 số Nhà Chung ngay lập tức".
Các Linh mục tại trụ sở tiếp công dân Quận Hoàn Kiếm (Nguồn: FB)
Trong 4 nội dung thì riêng nội dung thứ nhất, blog Việt Nam mới đã rất có lí khi nói rằng: 
"Có thể, cái chưa được của Quận Hoàn Kiếm trong sự việc là chưa có phản hồi chính thức đối với đơn kiến nghị khẩn cấp ngày 5/11/2018 của Toà Tổng Giáo phận Hà Nội có chữ ký của Hồng y Nguyễn Văn Nhơn và Giám mục Chu Văn Minh. Tuy nhiên cũng cần thấy, Toà Tổng Giáo phận Hà Nội đang trong thời khắc hết sức đặc biệt, khi đang sắp sửa có một cuộc chuyển giao lớn cương vị Tổng Giám mục Tổng Giáo phận, Giám mục Vũ Văn Thiên, Giám mục GP Hải Phòng sẽ thay thế Hồng y Nguyễn Văn Nhơn trên cương vị chủ chăn của Toà tổng Giáo phận. Cho nên, dễ hiểu với một vấn đề nhạy cảm như thế tại sao, Chính quyền Hà Nội, Quận Hoàn Kiếm chưa có trả lời. 
Bởi nếu trả lời với những gì đang có (nhất là khi có biên bản bàn giao đất của Linh mục Nguyễn Tùng Cương, Quản lý Toà tổng Giáo phận Hà Nội giai đoạn từ 1956 - 1961, trong đó có khu đất tại số 29, Nhà Chung thì kết quả vẫn sẽ không thay đổi. Và sự việc sẽ khác đi nếu có ai đó lợi dụng và có những động thái ảnh hưởng tới lễ tấn phong sắp tới của tân Tổng Giám mục Tổng giáo phận Hà Nội".
Tuy nhiên cũng có một chi tiết hết sức cần được lưu tâm, đó là: Mặc dù trước khi cùng đến trụ sở tiếp công dân Quận Hoàn Kiếm để làm việc, đại diện 17 Linh mục đã liên lạc điện thoại với đại diện UBND Quận Hoàn Kiếm, đề nghị bố trí được làm việc với Lãnh đạo UBND Quận Hoàn Kiếm. Tuy vậy, do có lịch làm việc từ trước nên đại diện UBND Quận Hoàn Kiếm thông báo lại là không sắp xếp được; đồng thời hẹn vào lịch tiếp theo. Song bất chấp điều đó, 17 Linh mục đã cùng kéo nhau đến trụ sở tiếp công dân. Và điều đáng nói là tại đây họ yêu cầu được làm việc với Lãnh đạo UBND Quận. 
Đáng nói hơn, mặc dù bà trưởng ban tiếp công dân Quận Hoàn Kiếm Nguyễn Thị Hồng Hoa đã tiếp tục giải thích, nói rõ lịch làm việc của lãnh đạo Quận Hoàn Kiếm, và "Bà Hoa cho biết, lãnh đạo Quận không có mặt tại trụ sở Ủy ban, các vị đã có lịch làm việc trước nên không tiếp đoàn được. Bà Hoa nói các linh mục có đề nghị gì, thì thư ký sẽ ghi vào biên bản tiếp công dân để bà trình lãnh đạo sau". Nhưng các Linh mục vẫn không thôi đòi làm việc với Lãnh đạo UBND Quận. 
Điều này cho thấy, sự thiếu chí của 17 Linh mục đại diện Toà tổng giáo phận Hà Nội trong việc đề nghị được làm việc hôm qua. 
Toà Tổng giáo phận Hà Nội sau khi có thông báo chính thức việc Hồng y Nguyễn Văn Nhơn nghỉ cương vị Tổng Giám mục TGP Hà Nội hiện đang trống toà. Đây là khoảng thời gian hết sức nhạy cảm và có thể với ý đồ làm điều gì đó trước khi TGM Vũ Văn Thiên chính thức về làm TGM TGP Hà Nội nên nhóm Linh mục này mới chủ động và đưa yêu sách với chính quyền. 
Hi vọng dưới thời của TGM Vũ Văn Thiên, những điều như thế sẽ không xảy ra. Sự tôn trọng giữa chính quyền với giáo hội và ngược lại sẽ được thiết lập, thay vì lộn xộn như đã xảy ra. 
TRƯỜNG GIANG



Những ngày qua, trên nhiều trang lề trái đăng tải hàng loạt các bài viết liên quan đến Trần Huỳnh Duy Thức, kẻ mà cách đây hơn 8 năm phải nhận lấy mức án 16 năm tù và 5 năm quản chế tại địa phương về tội “Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân”. “Dân làm báo”, “RFA”, “BBC”… dường như đang muốn biến Trần Huỳnh Duy Thức thành ngọn gió để chúng thổi vào đó những câu chuyện xuyên tạc, bịa đặt nhằm đả kích chế độ, chửi bới Đảng, đất nước.
Trần Huỳnh Duy Thức
Đối tượng Trần Huỳnh Duy Thức

Về phần Thức, vốn không ai xa lạ gì? Thức là loại chuyên đi ngược lại với lợi ích quốc gia, dân tộc khi thường xuyên hoạt động với mục đích cuối cùng là lật đổ chế độ mà cha ông, nhân dân ta đã phải đánh đổi cả máu xương, mồ hôi và nước mắt để giành lại được từ tay đế quốc, thực dân.

Là kẻ cũng có tri thức, được ăn học tử tế nhưng thay vì cống hiến cho sự phát triển của đất nước thì hắn quay ra thành lập cái gọi là tổ chức phản động, tổ chức xã hội dân sự, lôi kéo hàng loạt bè lũ nhà rận khác như Lê Thăng Long, Lê Thị Thu, Trần Thị Thu, Cù Thị Phương,… cùng tham gia chống phá, nuôi ảo vọng xóa bỏ chế độ và vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Chưa dừng lại ở đó, hắn còn cấu kết với Nguyễn Sĩ Bình, đối tượng cầm đầu tổ chức phản động có cái danh xưng “Đảng Dân chủ Việt Nam” lưu vong ở nước ngoài, hoạt động soạn thảo, in ất, tán phát hàng loạt tài liệu có nội dung xuyên tạc, tuyên truyền trắng trợn chống phá chế độ hết sức nguy hiểm. Sau quá trình đấu tranh của lực lượng chức năng và sự lên án của xã hội, nhất là từ phía cư dân mạng, những hành vi phạm tội của Thức bị vạch trần. Cho đến tháng 5/2010, trước vành móng ngựa, Thức nhận lấy bản án nghiêm khắc 16 năm tù và 5 năm quản chế dưới sự chứng kiến và đồng tình của dư luận cả nước.
Giờ đây, sau hơn 8 năm chấp án tại trại giam số 6, Thức vẫn không chịu hối cải chờ ngày nhận khoan hồng của Pháp luật, mà ngược lại còn thể hiện thái độ ngoan cố, cứ đều đặn 1, 2 tuần lại trình mặt trên các trang tin phản động với một loạt các tựa đề “Trần Huỳnh Duy Thức bị đầu độc”, “Trần Huỳnh Duy Thức tuyệt thực”, “Ngọn đuốc Trần Huỳnh Duy Thức”, “Thư ngỏ trả tự do Trần Huỳnh Duy Thức”…
Thực ra cái chiêu “tuyệt thực”, “bị đầu độc”,… được anh em nhà rận truyền nhau từ đời này, qua đời khác. “Tuyệt thực”, “bị đầu độc”,… nhưng chưa thấy có rận chủ nào phải “bỏ mình”, hay tổn thất gì cả mà lại còn càng ngày càng “béo tốt”, khỏe mạnh.
Có lẽ, ở trong trại giam lâu quá nên Trần Huỳnh Duy Thức không được anh em đồng đạo quan tâm. Hắn phải vội kêu lên mấy tiếng để mọi người biết là hắn vẫn còn tồn tại. Và quan trọng hơn, là có cái cớ để Trần Huỳnh Duy Thức nhận thêm tiền, quà cáp từ các tổ chức được gọi là “xã hội dân sự” hay lòng thương hại, trắc ẩn từ những anh em nhà rận khi xưa.
Trong chúng ta, hiểu rõ được bản chất xưa nay của đám người này mà nực cười mà cho qua, còn xã hội thì vẫn cứ phát triển không ngừng qua từng ngày, đất nước ngày càng phồn vinh vươn tầm thế giới và bỏ quên đi tất cả những kẻ đang cố phá hoại quy luật phát triển ấy./.

Ánh Sáng

 

 



Nhà thờ Thái Hà
Bài viết ủng hộ Trần Huỳnh Duy Thức trên trang mạng của Nhà thờ Thái Hà
Nhắc đến cái tên Trần Huỳnh Duy Thức, chắc hẳn chúng ta không quá xa lạ. Trước đây Thức được biết đến như một "Ngọn cờ đầu của phong trào đấu tranh dân chủ" trong nước, được các thế lực phản động, đặc biệt là các tổ chức phản động lưu vong cấu kết, ủng hộ, trợ giúp để hoạt động chống phá chính quyền trong nước. Ấy vậy mà, sau một thời gian dài đối tượng này bị bắt và xét xử vì tội "Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân" và hiện đang thụ lý án tại Trại giam số 6 của Bộ Công an tại huyện Thanh Chương, tỉnh Nghệ An. Tưởng chừng như cái tên Trần Huỳnh Duy Thức đã chìm vào quên lãng, thì gần đây, các trang mạng phản động liên tiếp đăng bài về Thức. Điều đó cũng chẳng có gì là lạ, tuy nhiên, điều đáng chú ý là trang mạng Thái Hà mà trực tiếp là Linh mục Ngô Văn Kha, với tư cách là một chức sắc tôn giáo của một Nhà thờ hoạt động trong một tổ chức tôn giáo được Nhà nước công nhận nhưng lại công khai đứng ra ủng hộ Trần Huỳnh Duy Thức. Cụ thể, ngày 28/11/2018, trên trang mạng của Nhà thờ Thái Hà xuất hiện bài viết "Con đường nào cho Việt Nam?" của Linh mục Ngô Văn Kha thuộc Dòng chúa cứu thế Thái Hà. Nội dung bài viết thể hiện sự "ủng hộ mọi mặt" đối với Trần Huỳnh Duy Thức với những lời lẽ hết sức "đau xót, tiếc thương", cộng với đó là những luận điệu xuyên tạc những vấn đề xã hội của đất nước hiện tại một cách trắng trợn. Vậy sự thật đằng sau đó là gì? Nhà thờ Thái Hà đang muốn gì qua việc làm trên?
Đầu tiên, chúng ta thấy rằng đây không phải là lần đầu tiên Nhà thờ Thái Hà có đăng những bài viết tương tự để ủng hộ những đối tượng phạm tội đang bị giam giữ mà một bộ phận chức sắc, tín đồ trong Nhà thờ cho rằng họ là những "Tù nhân lương tâm". Đó là những trường hợp tương tự đăng các bài viết ủng hộ đối với Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, Nguyễn Hữu Vinh, Nguyễn Văn Hóa… Không chỉ dừng lại ở việc đăng tin, thậm chí Nhà thờ Thái Hà còn tổ chức các buổi thánh lễ cầu nguyện cho các "tù nhân lương tâm" kêu gọi một số quần chúng tín đồ tham gia. Qua đó đăng các biểu ngữ mang đậm màu sắc phản đối chính quyền. Qua những việc làm trên, có thể thấy, Nhà thờ Thái Hà đang công khai trực tiếp ủng hộ đối với số đối tượng vi phạm pháp luật, chống Đảng và Nhà nước ta.
Bên cạnh đó, qua sự việc này, chúng ta cũng thấy rằng: thông qua việc công khai ủng hộ Trần Huỳnh Duy Thức, Nhà thờ Thái Hà đang "muốn" dựng lại một "tượng đài Trần Huỳnh Duy Thức" đã sụp đổ từ khi đối tượng này bị cơ quan chức năng bắt và xét xử. Thực tế cho thấy, từ khi Thức bị bắt, xét xử và thi hành án, giới hoạt động "dân chủ" trong và ngoài nước vẫn chưa tìm được "ngọn cờ" nào có tầm ảnh hưởng và "trình độ" cao để trở thành "con tốt thí" cho hoạt động chống phá trong nước của chúng. Nhà thờ Thái Hà phải chăng đang "âm mưu" liên kết với một số tổ chức phản động lưu vong bên ngoài để xây dựng lại tượng đài như Thức và thực tế đang cho thấy điều đó. Điều này hoàn toàn đi ngược lại giáo lý, giáo điều của Công giáo; đi ngược lại chủ trương, chính sách và pháp luật của Nhà nước Việt Nam. Chính vì vậy, chúng ta cần cùng nhau lên án để vạch trần âm mưu của Nhà thờ Thái Hà. Không để họ tiếp tục mượn danh Thiên Chúa tiến hành các hoạt động đi ngược lại lợi ích của dân tộc và đất nước./.
Mạc Huy


Không chỉ dùng những luận điệu ngụy sử để bênh vực Huỳnh Thục Vy sau khi ả này bị tuyên án 2 năm 09 tháng mới đây với hành vi xúc phạm Quốc kỳ; và phủ nhận chế độ chính trị đương đại như ý kiến của Ls Đặng Đình Mạnh, người bào chữa cho Vy tại phiên tòa sơ thẩm: “Phủ nhận của cô là chính quyền Việt Nam hiện nay là chính quyền không chính danh, tôi cho rằng cô Vy đang thể hiện quan điểm chính trị của cô ấy, mà thể hiện quan điểm như vậy thì đó không phải là hành vi có tội”. Mới đây, không ít kẻ đã bám vào luận điểm khi nói rằng: QUI KẾT NGƯỜI XÚC PHẠM VẬT LÀ ĐIỀU VÔ LÝ !!!
Huỳnh Thục Vy (Nguồn: FB).
Đoạn tường thuật sau đây từ Fb Đặng Phước cho thấy khá toàn cảnh vấn đề đang được nói đến: 
"Vào lúc 14h00 ngày 30/11/2018, tại trụ sở ubnd phường An Bình, tòa án TX Buôn Hồ kết án Huỳnh Thục Vy 2 năm 9 tháng tù giam nhưng tạm hoãn thi hành án vì lý do HTV đang nuôi con nhỏ. Theo tường trình sơ bộ của nhà văn Ngọc Tuấn Huỳnh - cha ruột cô HTV cho hay, chính quyền đã bố trí lực lượng bảo vệ trên mức cần thiết, an ninh thắt chặt mọi ngã đường, tại hội trường có khoảng 70 chỗ ngồi thì lực lượng CA và cán bộ thôn xã chiếm hơn 2/3, không có loa máy cho LS và bị cáo.... Những người ủng hộ HTV ở TP.BMT muốn đi dự tòa đều bị AN gây khó khăn!
Theo RFA, Quan điểm bào chữa của LS. Đặng Đình Mạnh gồm 3 điều: "Điều thứ nhất là không có lá cờ nào màu đỏ có ngôi sao vàng nào cũng được gọi là quốc kỳ, bởi vì muốn gọi là quốc kỳ thì lá cờ đỏ có ngôi sao vàng ở giữa phải đúng với kích thước đã được quy định trong hiến pháp và hai lá cờ mà Thục Vy đã xịt sơn lên, một lá bị dôi lên 2 phân, một lá bị dôi lên 4 phân không đúng quy định của hiến pháp nên lá cờ đó không phải là của quốc kỳ.
Điểm thứ hai mà luật sư Mạnh nói là cái điều mà Thục Vy nhắm vào thể chế chính trị chứ không nhằm vào danh dự quốc gia. Bởi vì theo luật quy định là xúc phạm quốc kỳ là xúc phạm danh dự quốc gia mà điều Thục Vy làm không phải là xúc phạm đất nước mà là bày tỏ sự phản kháng chế độ độc tài và điều đó cho thấy Thục Vy là một người yêu nước, nhưng Thục Vy có một quan điểm khác với chế độ đang cai trị. Khoảng cách yêu nước của Thục Vy khác với những người thông thường.
Điều thứ ba là điều 276 của BLHS Việt Nam nó không phù hợp với công ước quốc tế về quyền dân sự và chính trị được quy định trong điều 19 là cho phép người dân có quyền xúc phạm quốc kỳ bởi vì quốc kỳ chỉ là biểu tượng của thể chế công thôi nên người dân có quyền đả kích nó".
Khá khen cho những điều được Ls Đặng Đình Mạnh chỉ ra trong phiên tòa của Huỳnh Thục Vy với tội xúc phạm Quốc kỳ. Nhưng nếu  xét toàn diện thì đấy là những cách chẻ chữ, lí sự trên nền sự sơ hở trong nền lập pháp cũng như lí lẽ đơn thuần. Cụ thể: 
Ở khía cạnh thứ nhất, đúng là không có lá cờ nào màu đỏ có ngôi sao vàng nào cũng được gọi là quốc kỳ. Kích thước quốc kỳ ngoài các điều kiện về màu sắc, hình dạng thì vấn đề kích thước cũng được đề cập tới. Tuy nhiên, kích thước không phải là yếu tố quan trọng nhất để nhìn nhận, đánh giá  một lá cờ nào màu đỏ có ngôi sao vàng được gọi là quốc kỳ. Cái phần sai số bị dôi lên 2 phân mỗi bên vì thế không phải là vấn đề gì đó quá lớn, có chăng đó chỉ là do người may lá cờ thực hiện. Do đó, cái luận điểm thứ nhất thật dễ hiểu đã bị vô hiệu. 
Ở khía cạnh thứ hai, hoàn toàn không sai khi nói rằng: "cái điều mà Thục Vy nhắm vào thể chế chính trị chứ không nhằm vào danh dự quốc gia". Nhưng có lẽ nó chỉ đúng với phương Tây tại những quốc gia có thể chế chính trị đa nguyên, đa đảng. Còn đối với Vn thể chế chính trị và danh dự quốc gia là 1. Vì thế cũng không quá khó khi Tòa án không chấp nhận luận điểm thứ hai được Ls Đặng Đình Mạnh nêu lên.
Về luận điểm và cũng là khía cạnh thứ ba được nói đến. Như đã bình luận ở luận điểm thứ hai. Ở Việt Nam thể chế và danh dự quốc gia là song trùng. Chính bởi sự song trùng mang tính đặc trưng này nên dù đã hội nhập khá toàn diện, trên nhiều lĩnh vực trong đó có Luật pháp, nhưng Việt Nam chúng ta vẫn luôn có những yếu tố của riêng mình. Điều luật 276 của BLHS Việt Nam là một trong số những đặc trưng đến nay chúng ta vẫn kiên định, không thay đổi. Đó cũng là điều mà nhiều quốc gia vẫn làm hiện nay: Giữ cho mình vài nét đặc trưng dù cũng như chúng ta họ tham gia hầu hết các công ước, hiệp ước quốc tế. Hội nhập không có nghĩa là hòa tan là vì thế.
PHƯƠNG NAM



Ngày 29/11 mới đây, Linh mục Gioan Nguyễn Ngọc Nam Phong, DCCT Thái Hà chính thức tròn 13 năm thiên chức Linh mục.
Với nhiều chủ chăn thì đấy cũng là dấu mốc quan trọng, đáng được để tự hào nhưng với vị Linh mục DCCT Thái Hà, Hà Nội này thì đó phần đa là những vết nhơ đến khó gội rửa. Và cũng xin được nói luôn, dù chưa thực sự quá dài nhưng với 13 năm linh mục, cũng là 13 năm ông này gắn bó với Giáo xứ/ DCCT Thái Hà, ông ta đã phá nát, biến cơ sở dòng tu đạo Công giáo giữa trung tâm Hà Nội trở thành cái nôi chống cộng; trở thành tâm điểm chú ý của dư luận. Đó cũng là nơi mà mỗi khi nhắc đến người ta định hình những điều và sự việc không hay; là hiện sinh đầy đủ của việc quỷ satan xâm lấn, huỷ hoạ đức tin của người theo đạo Công giáo. 
Lm Nguyễn Ngọc Nam Phong thời kỳ mới gia nhập DCCT (Nguồn: JB Nguyễn Hữu Vinh)
Liệt kê về những sự kiện quan trọng của linh mục này trong 13 năm thiên chức Linh mục, trang Người Công Giáo viết: "Chỉ 4 năm sau được thụ phong, cùng với các cha DCCT như cha Vũ Khởi Phụng, Cha Nguyễn Văn Khải..., và Đức Tổng Giám mục TGP Hà Nội khi đó là đức cha Giuse Ngô Quang Kiệt, Cha Gioan đã đứng sau việc đòi lại khu đất 40 nhà Chung và khu đât 178 Nguyễn Lương Bằng, kết quả là Đức Thánh cha Benedicto XVI khi đó đã phải cho Đức Tổng Giuse nghỉ hưu mặc dù chưa đến tuổi và đang sung sức nhất của đời mục tử dâng hiến cho chúa.
Sau sự kiện này, mặc dù ngài chưa chịu bất cứ một sự đày ải nào do khi đó ngài chưa xuất hiện chính thức. Và không hiểu có phải vì sự kiện Đức Tổng buộc nghỉ hưu sớm không nhưng suốt từ năm 2009 tới nay, Ngài cùng với các cha DCTT đã biến GX Thái Hà trở thành nơi thường xuyên diễn ra các thánh lễ cổ vũ cho đám chống đối; trở thành môt địa chỉ mà đám dân chủ, lưu manh chính trị thường ghé qua khi về với Hà Nội.
Mới đây cũng có tin, Ngài cũng là người đứng đằng sau vụ đòi lại đất của trường Tiểu học Cơ sở Tràng Tiền (trước đây là khu đất số 29 Nhà Chung, Hà Nội). Chính ngài cùng với các cha đã gây sức ép lên Đức Hồng y Phêrô, buộc Đức Hồng y TGM TGP Hà Nội trước khi chính thức được Đức Thánh cha chấp thuận cho nghỉ hưu đã cùng với đức cha Laurenxo phụ tá chính thức có văn bản đề nghị tạm dừng việc xây dựng trên khu đất dù ai cũng biết, sẽ hết sức thất lý và không có căn cứ để chính quyền giải quyết...". 
Và xin nói luôn, những dấu ấn đó cũng không lấy gì làm cho tự hào và hãnh diện. Nếu không nói là đầy cơ sự và tủi nhục. 
Có một điều cũng cần được nói đến là hàng ngũ bề trên, cộng sự của Linh mục này có người đã phải vĩnh viễn rời xa cố quốc (như trường hợp Linh mục Nguyễn Văn Khải, hiện đang định cư ở Mỹ) hay có người đã bị xử lý theo luật giáo hội (như Giám mục Ngô Quang Kiệt)... Có chăng chưa đến lượt Linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong mà thôi! 
Xung quanh chuyện này, đã có những ý kiến vào ra nói rằng, đến một Giám mục còn phải cởi mũ áo ra đi thì với một Linh mục bé cỏn con như Nguyễn Ngọc Nam Phong không phải là khó đối với giới chức Hà Nội. Chẳng qua chưa đến lúc mà thôi. Cũng bởi điều này nên khi ôn lại những gì đã qua nhiều người đã lo lắng của Linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong. Họ cũng đề nghị Linh mục này nên thay đổi, bởi càng thực hiện những điều đang có, chửi rủa chính quyền, chế độ thì đó là những dấu tích điểm đen cho ông ta. Và đến một mức nào đó, thay vì im lặng để Lm này được nước lấn tới, họ sẽ nghĩ tới việc xử lý... 
13 năm đối với một đấng chân tu thì xem chừng chưa thực sự dài và chắc chắn với sự trẻ trung, đang trong độ chín của đời tu và danh vọng. Lm Nguyễn Ngọc Nam Phong sẽ không muốn dừng lại con đường đang đi. 
TRƯỜNG GIANG


| Copyright © 2013 Non sông Việt Nam
Mọi trích dẫn từ blog xin vui lòng ghi rõ nguồn " Blog Kênh Việt Nam"